periode waktu pelaksanaan (0,00361 Kedua)
  • Hasil: ( 1
  • Ke 6
  • Dari 6
  • )
#1

Interpretation of ( Al-Burooj 22 ) in Tajik by AbdolMohammad Ayati - tg

[ дар лавҳи маҳфуз! ] - Interpretation of ( Al-Burooj 22 )

[ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ] - البروج 22

Tentang terjemah Ayat | 5931 Penulis | AbdolMohammad Ayati Bahasa | Tajik
#2

Interpretation of ( Al-Burooj 22 ) in Uzbek by Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ У Лавҳул- Маҳфуздадир. (Лавҳул- Маҳфуз Аллоҳни ҳузурида бўлиб, унга ҳеч қандай ўзгариш кириши мумкин эмас.) ] - Interpretation of ( Al-Burooj 22 )

[ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ] - البروج 22

Tentang terjemah Ayat | 5931 Penulis | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf Bahasa | Uzbek
#3

Interpretation of ( Az-Zukhruf 4 ) in Uzbek by Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ Албатта, у ҳузуримиздаги она китобдадир, у олийдир, ҳикматлидир. (Уламоларимиз, «она китоб»дан мурод Лавҳул Маҳфуз, деганлар. Демак, Қуръони Карим Аллоҳ таолонинг ҳузуридаги Лавҳул Маҳфузда сақланган. Бу эса, уни Аллоҳ таоло нақадар зўр қадрлаганини кўрсатади.) ] - Interpretation of ( Az-Zukhruf 4 )

[ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ] - الزخرف 4

Tentang terjemah Ayat | 4329 Penulis | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf Bahasa | Uzbek
#4

Interpretation of ( Al-Hajj 70 ) in Uzbek by Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ Аллоҳ, албатта, осмону ердаги нарсани билишини, ана ўша, албатта, китобда эканини ва, албатта, у нарса Аллоҳга осон эканини билмайсанми?! (Ушбу оятдаги савол иқрор қилдириш маъносидадир. Яъни, билар эдинг-ку, дейилмоқда. Ояти каримадаги «китоб»дан мурод «Лавҳул маҳфуз»дир. Демак, ҳукм қилиш Аллоҳ таоло учун ҳеч нарса эмас.) ] - Interpretation of ( Al-Hajj 70 )

[ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ] - الحج 70

Tentang terjemah Ayat | 2665 Penulis | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf Bahasa | Uzbek
#5

Interpretation of ( Al-An'am 59 ) in Tajik by AbdolMohammad Ayati - tg

[ Калидҳои ғайб назди Ӯст. Ғайри Ӯ касеро аз ғайб огоҳӣ кест. Ҳар чиро, ки дар хушкиву дарёст, медонад. Ҳеҷ барге аз дарахте намеафтад, магар он ки аз он огоҳ аст, Ва ҳеҷ донае дар торикиҳои замин ва ҳеҷ тареву хушке нест, ҷуз он ки дар китоби мубин Лавҳул маҳфуз омада аст. ] - Interpretation of ( Al-An'am 59 )

[ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ] - الأنعام 59

Tentang terjemah Ayat | 848 Penulis | AbdolMohammad Ayati Bahasa | Tajik
#6

Interpretation of ( Al-Anbiyaa 105 ) in Uzbek by Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ Батаҳқиқ, Биз зикрдан сўнг Забурда ҳам: «Албатта, ерга солиҳ бандаларим меросхўр бўлурлар», деб ёзган эдик. (Тафсирчиларимиз ушбу ояти каримадаги «зикр» ва «ер» сўзларидан кўзланган мақсад ҳақида икки хил фикр билдирганлар. Баъзилари, «зикр»дан мурод–Тавротдир, шунга кўра, оятнинг маъноси: «Батаҳқиқ, Биз Тавротдан сўнг Забурда ҳам: «Албатта, ерга солиҳ бандаларим меросхўр бўлурлар», деб ёзган эдик» бўлади, дейдилар. Бошқалари эса, «зикр»дан мурод–Лавҳул Маҳфуз, бинобарин, аввал ўша маънони Лавҳул Маҳфузга ёзиб, кейин Забурга ҳам ёзган эдик, маъноси чиқади, деганлар. «Ер» ҳақида эса, баъзи уламоларимиз оддий ер кўзда тутилган десалар, бошқалари жаннат ери назарда тутилган, дейдилар. Ушбу икки хил маънони қўшиб, ҳар иккиси кўзда тутилган, деса ҳам бўлади.) ] - Interpretation of ( Al-Anbiyaa 105 )

[ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ] - الأنبياء 105

Tentang terjemah Ayat | 2588 Penulis | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf Bahasa | Uzbek