کات (0.00377 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 21
  • )
#1

Interpretation of ( آل عمران 68 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Дөреслектә Ибраһимгә ияргән кешеләр, аның динендә булырга әһелерәкләр, янә Мухәммәд г-м вә Коръән белән гамәл кылган мөэминнәр Ибраһим динендә булырга әһелерәкләрдер. Аллаһ Коръән белән гамәл кылучы мөэминнәрнең хуҗасы, аларның теләген үтәүчедер. ] - Interpretation of ( Al Imran 68 )

[ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ] - آل عمران 68

وةرطيَران ئایەت | 361 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( النمل 79 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий Мухәммәд г-м, һәр эшендә Аллаһуга тәвәккәл ит, тәхкыйк син хаклыгы мәгълүм булган ислам динендә һидәят юлындасың. ] - Interpretation of ( An-Naml 79 )

[ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ] - النمل 79

وةرطيَران ئایەت | 3238 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( البقرة 140 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйә, сез әйтәсезме: "Ибраһим, Исмагыйл, Исхак, Ягькуб һәм башка пәйгамбәрләр яһүд динендә яки насара динендә иделәр", – дип? Син аларга әйт: "Пәйгамбәрләрнең кайсы диндә булганлыкларын сезме белүчерәк, яки Аллаһ белүчерәкме? Пәйгамбәрләр хакында белгән нәрсәсен Аллаһудан яшереп маташкан кеше хәтле залим кеше булырмы? Бит Аллаһ сезнең кылган эшләрегездән һич гафил түгел". ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 140 )

[ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ] - البقرة 140

وةرطيَران ئایەت | 147 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( آل عمران 67 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ибраһим яһүд динендә дә булмады, ләкин хак тарафына нык авышкан чын мөселман иде, вә ул Аллаһуга ширк катучылардан да булмады. ] - Interpretation of ( Al Imran 67 )

[ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] - آل عمران 67

وةرطيَران ئایەت | 360 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( البقرة 135 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Яһүдләр әйтте: "Яһүд булыгыз, туры юлга күнәрсез", – дип. Насаралар әйттеләр: "Насара булыгыз, туры юлга күнәрсез" – дип. Син аларга әйт: "Туры юл яһүд динендә дә түгел, насара динендә дә түгел. Шиксез, туры юл – Ибраһим г-м тоткан дин, ул батылдан хакка авышты һәм ул мөшрикләрдән дә булмады. Әлбәттә аның дине хак, аның диненә иярегез!" ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 135 )

[ وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] - البقرة 135

وةرطيَران ئایەت | 142 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( محمد 7 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий мөэминнәр, әгәр сез Аллаһ дине Исламга ярдәм бирсәгез, Аллаһ сезгә дошманыгыз өстенә ярдәм бирер, вә Ислам динендә хак юлда таза торуда аякларыгызны нык беркетер. ] - Interpretation of ( Muhammad 7 )

[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ] - محمد 7

وةرطيَران ئایەت | 4552 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( النحل 123 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Соңра, ий Мухәммәд г-м, Без сиңа вәхий кылып боердык: "Батылдан хакка авышкан Ибраһим диненә ияр!" Ул Ибраһим мөшрикләрдән булмады һәм мөшрикләр динендә дә түгел иде. ] - Interpretation of ( An-Nahl 123 )

[ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] - النحل 123

وةرطيَران ئایەت | 2024 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( الروم 32 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Шул кавемнәрдән булмагыз, алар диннәрен төрле кисәкләргә бүлделәр, вә алар төрле-төрле мәзһәб ияләре булдылар, вә ул төрле мәзһәб ияләре һәрбере үзенең батыл динен хак дип белеп шатланыр. Ләкин Ислам динендә мәзһәбләргә бүленү хәрамдыр. ] - Interpretation of ( Ar-Rum 32 )

[ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ] - الروم 32

وةرطيَران ئایەت | 3441 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( الحج 17 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Дөреслектә иманлы мөэминнәр, яһудиләр, йолдызларга табынучылар, насараләр, төрле нәрсәгә табынучылар һәм ислам динендә булып та мөшрик булган кешеләр, Аллаһ аларны кыямәт көнендә, әлбәттә аерыр, һәркайсына тиешле җәза бирмәк өчен. Аллаһ һәрнәрсәне күрүче вә белүче. ] - Interpretation of ( Al-Hajj 17 )

[ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ] - الحج 17

وةرطيَران ئایەت | 2612 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#10

Interpretation of ( فصلت 33 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ислам динендә, Коръән юлында файдалы эшләрне, изге гамәлләрне кылганы хәлдә Аллаһуга иман китерергә һәм ислам динен кабул итәргә кешеләрне чакыручы мөселманның сүзеннән дә күркәмрәк файдалырак сүз булырмы, һәм ул һәркайда әйтәдер: мин мөселман, бу эшләрне эшләргә мин бурычлымын, дип. Ягъни бу эш һәр мөселманның бурычыдыр. ] - Interpretation of ( Fussilat 33 )

[ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ] - فصلت 33

وةرطيَران ئایەت | 4251 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar