کات (0.00354 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 9
  • ليرەوە 9
  • )
#1

Interpretation of ( طه 59 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ قال موسى لفرعون: موعدكم للاجتماع يوم العيد، حين يتزيَّن الناس، ويجتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى. ] - Interpretation of ( Ta-ha 59 )

[ قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ] - طه 59

وةرطيَران ئایەت | 2407 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#2

Interpretation of ( الشعراء 95 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ فجُمِعوا وألقُوا في جهنم، هم والذين أضلوهم وأعوان إبليس الذين زيَّنوا لهم الشر، لم يُفْلِت منهم أحد. ] - Interpretation of ( Ash-Shu'araa 95 )

[ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ] - الشعراء 95

وةرطيَران ئایەت | 3027 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#3

Interpretation of ( الشعراء 94 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ فجُمِعوا وألقُوا في جهنم، هم والذين أضلوهم وأعوان إبليس الذين زيَّنوا لهم الشر، لم يُفْلِت منهم أحد. ] - Interpretation of ( Ash-Shu'araa 94 )

[ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ] - الشعراء 94

وةرطيَران ئایەت | 3026 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#4

Interpretation of ( الإنفطار 5 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 5 )

[ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ] - الإنفطار 5

وةرطيَران ئایەت | 5834 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#5

Interpretation of ( الإنفطار 4 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 4 )

[ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ] - الإنفطار 4

وةرطيَران ئایەت | 5833 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#6

Interpretation of ( الإنفطار 3 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 3 )

[ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ] - الإنفطار 3

وةرطيَران ئایەت | 5832 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#7

Interpretation of ( الإنفطار 2 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 2 )

[ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ] - الإنفطار 2

وةرطيَران ئایەت | 5831 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#8

Interpretation of ( الإنفطار 1 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ إذا السماء انشقت، واختلَّ نظامها، وإذا الكواكب تساقطت، وإذا البحار فجَّر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها، وإذا القبور قُلِبت ببعث مَن كان فيها، حينئذ تعلم كلُّ نفس جميع أعمالها، ما تقدَّم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 1 )

[ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ] - الإنفطار 1

وةرطيَران ئایەت | 5830 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic
#9

Interpretation of ( الرعد 17 ) لة Arabic بة Al-Muyassar Commentary - ar

[ ثم ضرب الله سبحانه مثلا للحق والباطل بماء أنزله من السماء، فجَرَت به أودية الأرض بقدر صغرها وكبرها، فحمل السيل غثاء طافيًا فوقه لا نفع فيه. وضرب مثلا آخر: هو المعادن يوقِدون عليها النار لصهرها طلبًا للزينة كما في الذهب والفضة، أو طلبًا لمنافع ينتفعون بها كما في النحاس، فيخرج منها خبثها مما لا فائدة فيه كالذي كان مع الماء، بمثل هذا يضرب الله المثل للحق والباطل: فالباطل كغثاء الماء يتلاشى أو يُرْمى إذ لا فائدة منه، والحق كالماء الصافي، والمعادن النقية تبقى في الأرض للانتفاع بها، كما بيَّن لكم هذه الأمثال، كذلك يضربها للناس؛ ليتضح الحق من الباطل والهدى من الضلال. ] - Interpretation of ( Ar-Ra'd 17 )

[ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ] - الرعد 17

وةرطيَران ئایەت | 1724 نوسةر | Al-Muyassar Commentary زمانى | Arabic