کات (0.00855 دووةم)
  • ئەنجام: ( 31
  • بۆ 40
  • ليرەوە 150
  • )
#32

Interpretation of ( محمد 25 ) لة Tajik بة AbdolMohammad Ayati - tg

[ Шайтон амалҳои касонеро, ки баъд аз ошкор шудани роҳи ҳидоят муртад шуданд (аз дин гаштанд) ва бозгаштанд, дар назарашон биёрост ва орзуяшон дароз кард. ] - Interpretation of ( Muhammad 25 )

[ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ ] - محمد 25

وةرطيَران ئایەت | 4570 نوسةر | AbdolMohammad Ayati زمانى | Tajik
#33

Interpretation of ( الحج 58 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Хак мөэминнәр Аллаһ юлында дин өчен күчеп киттеләр, соңра кәферләрдән үтерелделәр яки үлделәр, әлбәттә аларны Аллаһ күркәм ризык белән ризыкландырыр, Аллаһ ризык бирүчеләрнең хәерлесе. ] - Interpretation of ( Al-Hajj 58 )

[ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ] - الحج 58

وةرطيَران ئایەت | 2653 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#34

Interpretation of ( إبراهيم 26 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә диндә дәлилсез ялган сүзнең мисалы: тамыры белән чыгарып җир өстенә ташланган һичбер нәрсәгә яраксыз начар агач кеби ки, һичнәрсә бирми, батыл дин дә шундыйдыр. ] - Interpretation of ( Ibrahim 26 )

[ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ] - إبراهيم 26

وةرطيَران ئایەت | 1776 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#35

Interpretation of ( يونس 78 ) لة Tajik بة AbdolMohammad Ayati - tg

[ Гуфтанд: «Оё омадаӣ, то моро аз он дин, ки падаронамонро бар он ёфтаем, дур созӣ, то дар замин сарварӣ ёбед? Вале мо ба шумо имон намеоварем!» ] - Interpretation of ( Yunus 78 )

[ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ] - يونس 78

وةرطيَران ئایەت | 1442 نوسةر | AbdolMohammad Ayati زمانى | Tajik
#36

Interpretation of ( البقرة 193 ) لة Tajik بة AbdolMohammad Ayati - tg

[ Бо онҳо биҷангед то дигар фитнае набошад ва дин танҳо дини Худо шавад. Вале агар аз дини хеш даст бардоштанд, таҷовуз ҷуз бар ситамкорон раво нест! ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 193 )

[ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ] - البقرة 193

وةرطيَران ئایەت | 200 نوسةر | AbdolMohammad Ayati زمانى | Tajik
#37

Interpretation of ( الحجرات 1 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий мөэминнәр! Дин эшләрендә Аллаһудан вә Аның рәсүленнән узып үз белдегегез белән сүз сөйләмәгез, вә Аллаһудан куркыгыз, Аңа гөнаһлы булудан сакланыгыз! Бит Аллаһ ишетүче вә белүчедер. ] - Interpretation of ( Al-Hujurat 1 )

[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] - الحجرات 1

وةرطيَران ئایەت | 4613 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#38

Interpretation of ( الفرقان 43 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйә күрәсеңме нәфес һавасын Илаһә тоткан кешене, ягъни яшәве дә, дин тотуы да нәфесе теләгәнчә генәдер. Әллә син аңа вәкил булып, аны туры юлга күндерә алырсыңмы? ] - Interpretation of ( Al-Furqan 43 )

[ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ] - الفرقان 43

وةرطيَران ئایەت | 2898 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#39

Interpretation of ( التوبة 33 ) لة Uzbek بة Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ У гарчи мушриклар ёқтимаса ҳам, Ўз Расулини ҳидоят ва ҳақ дин билан ҳамма диндан устун қилиш учун юборган зотдир. (Аллоҳ таоло Пайғамбари Муҳаммадни (с. а. в.) ҳидоят ва ҳақ дин билан юборган. У дини Исломнинг дунёдаги барча динлардан устун бўлишини хоҳлайди. Аҳли китоблар Аллоҳниг бу хоҳишига қарши чиқадилар. Улар Исломнинг бошқа динлардан устунлигини кўра олмайдилар. Шунинг учун қўлларидан келган барча ёмонликларни қиладилар.) ] - Interpretation of ( At-Tawba 33 )

[ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ] - التوبة 33

وةرطيَران ئایەت | 1268 نوسةر | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf زمانى | Uzbek
#40

Interpretation of ( الزخرف 22 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Алар Аллаһ һәм пәйгамбәр сүзенә колак салмадылар, бәлки әйттеләр: "Без аталарыбызны бер диндә таптык, без һәм аларга ияреп аларча дин тотабыз һәм Аллаһудан башкага гыйбадәт кылабыз", – дип. ] - Interpretation of ( Az-Zukhruf 22 )

[ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ] - الزخرف 22

وةرطيَران ئایەت | 4347 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#31

Interpretation of ( النساء 97 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Дин өчен һиҗерәт итү лязем булып та, һиҗерәт итмичә, үзләренә золым кылган кешеләрнең рухларын алучы ґәзаб фәрештәләре әйтерләр: "Ни булды сезгә, динегез бик зәгыйфь", – дип. Ул кешеләр әйтерләр: "Без кәферләр кулында гаҗиз булдык, шул сәбәпле динебездә күп кимчелекләр кылдык", – дип. Ґәзаб фәрештәләре әйтте: "Әя Аллаһ җире сезгә киң иде түгелме? Сезгә дин иркен урынга күчеп китү лязем иде, ни өчен күчмәдегез?" – дип. Күчәргә мөмкинлекләре була торып та, дин өчен күчмәгән кешеләрнең урыны җәһәннәм, ул җәһәннәм нинди яман урындыр. (Әгәр торган җайда дингә тарлык булса, көче җиткән кешегә иркен урынга күчү фарыздыр). ] - Interpretation of ( An-Nisa' 97 )

[ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ] - النساء 97

وةرطيَران ئایەت | 590 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar