کات (0.04769 دووةم)
  • ئەنجام: ( 491
  • بۆ 500
  • ليرەوە 1189
  • )
#491

Interpretation of ( الأعراف 144 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Allah berfirman: "Wahai Musa! Sesungguhnya Aku memilihmu melebihi umat manusia (yang ada pada zamanmu), dengan membawa perutusanKu (Kitab Taurat) dan dengan KalamKu; oleh itu, terimalah apa yang Aku kurniakan kepadamu, dan jadikanlah dirimu dari orang-orang yang bersyukur". ] - Interpretation of ( Al-A'raf 144 )

[ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ] - الأعراف 144

وةرطيَران ئایەت | 1098 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#492

Interpretation of ( النساء 37 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Iaitu orang-orang yang bakhil dan menyuruh manusia supaya bakhil serta menyembunyikan apa-apa jua yang Allah berikan kepada mereka dari limpah kurnianya. Dan (sebenarnya) Kami telah sediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina; ] - Interpretation of ( An-Nisa' 37 )

[ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ] - النساء 37

وةرطيَران ئایەت | 530 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#493

Interpretation of ( النبأ 9 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Kami menjadikan tidur kalian untuk beristirahat dari keletihan berusaha(1). (1) Tidur adalah berhentinya atau berkurangnya kegiatan saraf otak manusia. Dari itulah, ketika tidur energi dan panas badan menurun. Pada waktu tidur, tubuh merasa tenang dan rileks setelah otot atau saraf atau dua-duanya letih bekerja. Semua kegiatan tubuh menurun di waktu tidur, kecuali proses metabolisme, aliran air seni dari ginjal dan keringat. Proses-proses tersebut, jika berhenti, justru akan membahayakan manusia. Sedangkan pernapasan agak berkurang intensitasnya, tapi lebih panjang dan lebih banyak keluar dari dada ketimbang dari perut. Jantung pun akan berdetak lebih lambat sehingga aliran darah menjadi lebih sedikit. Otot-otot yang kejang akan mengendur sehingga mengakibatkan kesulitan bagi seseorang yang tengah tidur untuk melakukan perlawanan. Semua hal itu menyebabkan tidur sebagai waktu istirahat yang paling baik bagi manusia, sebagaimana dikatakan ayat ini. ] - Interpretation of ( An-Naba 9 )

[ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ] - النبأ 9

وةرطيَران ئایەت | 5681 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#494

Interpretation of ( الأعراف 26 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Hai anak keturunan Adam, Kami telah berikan nikmat kepada kalian. Kami ciptakan pakaian sebagai penutup aurat dan penghias diri. Tetapi ketakwaan adalah pakaian terbaik yang dapat memelihara diri dari siksaan. Nikmat-nikmat tersebut merupakan bukti atas kekuasaan dan kasih sayang Allah agar manusia ingat akan keagungan-Nya dan keberhakan-Nya sebagai satu-satunya Tuhan yang patut disembah. Kisah di atas juga merupakan ketentuan Allah di alam raya yang menjelaskan balasan akibat melanggar perintah Allah, sehingga manusia menjadi terus ingat, berusaha taat kepada Allah dan mensyukuri semua nikmat. ] - Interpretation of ( Al-A'raf 26 )

[ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ] - الأعراف 26

وةرطيَران ئایەت | 980 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#495

Interpretation of ( الزخرف 56 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Fir'aun dan pengikutnya Kami jadikan sebagai pelajaran bagi orang-orang kafir setelahnya dalam menerima siksaan yang serupa dengan mereka. Selain itu, mereka juga Kami jadikan sebagai bahan pembicaraan luar biasa yang dapat menjadi pelajaran bagi seluruh umat manusia. ] - Interpretation of ( Az-Zukhruf 56 )

[ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ ] - الزخرف 56

وةرطيَران ئایەت | 4381 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#496

Interpretation of ( إبراهيم 3 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Orang-orang yang lebih mengutamakan kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat, menghalangi orang lain agar tidak mengikuti syariat Allah, dan menginginkan syariat menjadi bengkok di dalam pandangan manusia supaya mereka meninggalkannya, adalah orang-orang yang telah tersesat jauh dari kebenaran. ] - Interpretation of ( Ibrahim 3 )

[ الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ] - إبراهيم 3

وةرطيَران ئایەت | 1753 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#497

Interpretation of ( البقرة 6 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Begitulah ihwal golongan yang diberi petunjuk. Adapun golongan manusia yang bodoh, yang tidak memiliki kesiapan beriman oleh sebab keacuhan dan sikap membangkang mereka, baik kamu beri peringatan kepada mereka atau tidak, sekali-kali mereka tidak akan memenuhi panggilan Tuhan. ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 6 )

[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ] - البقرة 6

وةرطيَران ئایەت | 13 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#498

Interpretation of ( فصلت 29 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Dan orang-orang yang kafir berkata: "Wahai Tuhan kami! Perlihatkanlah kepada kami dua golongan yang telah menyesatkan kami dari jin dan manusia, untuk kami meletakkan mereka di bawah tapak kaki kami, supaya mereka menjadi golongan yang terkebawah dalam kehinaan". ] - Interpretation of ( Fussilat 29 )

[ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ] - فصلت 29

وةرطيَران ئایەت | 4247 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#499

Interpretation of ( الروم 33 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Dan apabila manusia disentuh oleh sesuatu bahaya, mereka segera berdoa kepada Tuhan mereka dengan keadaan rujuk kembali bertaubat kepadaNya; kemudian apabila Allah memberi mereka merasai sesuatu rahmat daripadaNya, tiba-tiba sebahagian dari mereka mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Tuhannya; ] - Interpretation of ( Ar-Rum 33 )

[ وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ] - الروم 33

وةرطيَران ئایەت | 3442 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#500

Interpretation of ( الإسراء 34 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya. ] - Interpretation of ( Al-Israa 34 )

[ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ] - الإسراء 34

وةرطيَران ئایەت | 2063 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay