کات (0.00396 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 9
  • ليرەوە 9
  • )
#1

Interpretation of ( الزمر 63 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Җир вә күкләр хәзинәсенең ачкычлары Аллаһ кулындадыр. Аллаһның аятьләренә ышанмаучылар, алданып мәңгегә хәсрәттә вә ґәзабта булачаклар. ] - Interpretation of ( Az-Zumar 63 )

[ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ] - الزمر 63

وةرطيَران ئایەت | 4121 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( النور 20 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр сезгә Аллаһның фазълы вә рәхмәте булмаса иде, әлбәттә, дөньяда ґәзаб кылыр иде, тәхкыйк Аллаһ бәндәләренә йомшак вә рәхимле. ] - Interpretation of ( An-Nur 20 )

[ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ] - النور 20

وةرطيَران ئایەت | 2811 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( المؤمنون 85 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әлбәттә, алар Аллаһныкы диярләр. Син аларга Аллаһ эшеннән гыйбрәт алып вәгазьләнмисезме, башта юктан бар итүче Аллаһның барны тергезергә көче җитмәсме? ] - Interpretation of ( Al-Muminoon 85 )

[ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ] - المؤمنون 85

وةرطيَران ئایەت | 2758 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( الزمر 20 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ләкин Раббыларыннан курыккан мөэминнәргә җәннәттә берсе өстенә берсе бина ителгән чардаклар бардыр, асларыннан татлы елгалар агадыр, бу Аллаһның вәгъдәседер, Аллаһ вәгъдәсендә һич хыйлафлык кылмас. ] - Interpretation of ( Az-Zumar 20 )

[ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ] - الزمر 20

وةرطيَران ئایەت | 4078 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( النجم 22 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр ир балаларны – үзләренә, кыз балаларны – Аллаһуга бүлә торган булсалар, бу бүлү тиешсез, үлчәүсез бүлүдер. Ягъни мөшрикләр Лут, Гүзза, Мәнат исемнәрне сынымнарга бирделәр дә аларны Аллаһның кызлары диделәр. ] - Interpretation of ( An-Najm 22 )

[ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ] - النجم 22

وةرطيَران ئایەت | 4806 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( الشورى 38 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә алар Аллаһның һәр боерыгын кабул итәрләр, вә намазларын вакытында укырлар, вә киңәш лязем җирдә үзара киңәш итәрләр, вә Без биргән малдан мохтаҗларга вә Аллаһ юлына садака бирерләр. ] - Interpretation of ( Ash-Shura 38 )

[ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ] - الشورى 38

وةرطيَران ئایەت | 4310 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( ص 31 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Икенде намазына хәтле Сөләйманга Аллаһның рәхмәтеннән гаептән атлар бирелде, ул атлар бик җиңел, бик тиз йөрүче һәм күренештә бик тә матур атлардыр. Сөләйман атларның матурлыгына мәхәббәт итеп, аларны уйнату илә мәшгуль булды, хәтта икенде намазын онытып кичектерде. ] - Interpretation of ( Sad 31 )

[ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ] - ص 31

وةرطيَران ئایەت | 4001 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( الصافات 146 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә аның янында киң яфраклы агач үстердек, ул агач аңа кояштан күләгә булды һәм ул агач янына чебен, черки, кигәвен кебиләр килмәделәр, чөнки аның тәне җәрәхәтләнгән иде. Ул шул урында берничә көн торып Аллаһның рәхмәте белән бик тиз сәламәтләнде. ] - Interpretation of ( As-Saaffat 146 )

[ وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ] - الصافات 146

وةرطيَران ئایەت | 3934 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( الزمر 8 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр Аллаһсыз кешегә бәла-каза ирешсә, батыл эшләрдән бизеп Аллаһуга кайтканы хәлдә Раббысына ялварыр, соңра Аллаһ ул бәла-казаларны алып алар урынына нигъмәтләр бирсә, Аллаһуга ялварганын онытып, янә азгынлыкка китәдер, кешеләрне Аллаһ юлыннан адаштырыр өчен Аллаһның шәрике-тиңдәше бар, дип, вәсвәсә кыладыр. Син андый кешегә әйт: "Ислам диненә көферлек кылганың өчен дөньяда аз гына файдалан, әлбәттә, син ут әһеленнәнсең". ] - Interpretation of ( Az-Zumar 8 )

[ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ] - الزمر 8

وةرطيَران ئایەت | 4066 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar