کات (0.00391 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 8
  • ليرەوە 8
  • )
#1

Interpretation of ( الغاشية 14 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә анда алларына кәсәләр куелгандыр. ] - Interpretation of ( Al-Ghashiya 14 )

[ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ] - الغاشية 14

وةرطيَران ئایەت | 5981 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( النمل 28 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Менә бу хатымны алып барып алларына сал, соңра читкәрәк китеп карап тор, ничек җавап бирерләр. Һүд-һүд хатны илтеп алларына салды. ] - Interpretation of ( An-Naml 28 )

[ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ] - النمل 28

وةرطيَران ئایەت | 3187 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( الذاريات 27 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ул итне кунакларның алларына якын куйды, кунаклар исә ашамадылар, чөнки алар фәрештә иделәр, ләкин Ибраһим белми иде. Ибраһим кунакларга ашамыйсызмы диде. ] - Interpretation of ( Adh-Dhariyat 27 )

[ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ] - الذاريات 27

وةرطيَران ئایەت | 4702 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( يس 9 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Янә аларның алларына да артларына да пәрдә кордык һәм күзләрен капладык, алар үткән гомерләреннән һәм калган гомерләреннән гафилләр, хак белән батылны һич аермаслар һәм туры юлны күрмәсләр. ] - Interpretation of ( Ya-Sin 9 )

[ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ] - يس 9

وةرطيَران ئایەت | 3714 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( الزمر 69 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Хөкем көнендә Раббымның нуры белән мәхшәр җире яктырыр, вә гамәл дәфтәрләре кешеләрнең алларына куелыр, һәм пәйгамбәрләр шәһитләр китерерләр, вә кешеләр арасында гаделлек белән хөкем тәмам булыр, вә аларга гөнаһларын арттырып яки сәвабларын киметеп золым ителмәс. ] - Interpretation of ( Az-Zumar 69 )

[ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ] - الزمر 69

وةرطيَران ئایەت | 4127 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( الأنعام 111 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр аларга күрсәтеп фәрештәләр иңдерсәк вә мәетләрне тергезеп алар белән сөйләштерсәк һәм һәрнәрсәне аларның алларына каршы куйсак, аннары ул нәрсәләр: "Коръән Аллаһ китабы", – дип сөйләп торсалар да имансызлар ышаначак түгелләр, мәгәр Аллаһ теләгән кешеләр иман китерәчәкләр, ләкин аларның күбрәге җаһиллек кылалар. ] - Interpretation of ( Al-An'am 111 )

[ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ] - الأنعام 111

وةرطيَران ئایەت | 900 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( البقرة 25 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Инде иман кигереп изге гамәлләр кылучыларга, әлбәттә, асларыннан елгалар агучы җәннәтләр белән сөенеч бир! Җәннәттә аларның алларына җимешләр китерелгәндә "Бу җимешләр без дөньяда ашаган җимешләр", – диярләр. Ләкин аларның тәме башка булыр. Аларга анда һичкемнең никахында булмаган пакь хатыннар булыр, алар җәннәтләрдә мәңге калырлар. ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 25 )

[ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ] - البقرة 25

وةرطيَران ئایەت | 32 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( آل عمران 30 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Кыямәт көнне һәр изге кеше эшләгән изге эшләренең әҗерен хәзерләнеп, алдына куелганын табар. Бозык эшләрне эшләүчеләр дә гөнаһлары алларына куелганны күрерләр. Бу явыз эшләрнең иясе, явыз эшләре белән үзенең арасын бик ерак булуны теләр, ләкин явыз эшләре үзе белән мәңге бергә булыр. Аллаһ сезне үзенең ґәзабы белән куркыта. Ґәзабыннан куркып, Аллаһуга итагать иткән мөэмин бәндәләренә Ул миһербанлы. ] - Interpretation of ( Al Imran 30 )

[ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ] - آل عمران 30

وةرطيَران ئایەت | 323 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar