کات (0.00414 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 13
  • )
#1

Interpretation of ( مريم 30 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Гыйса аларның сүзләрен ишеткәч әйтте: "Мин Аллаһу тәгаләнең колымын, Ул миңа китап бирде һәм мине пәйгамбәр итте." ] - Interpretation of ( Maryam 30 )

[ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ] - مريم 30

وةرطيَران ئایەت | 2280 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( الأنفال 21 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Монафикълар кеби булмагыз ки, алар Коръән сүзләрен ишетәбез диләр, ләкин үзләре ишеткәч, Коръән сүзләрен-хөкемнәрен кабул итмиләр. ] - Interpretation of ( Al-Anfal 21 )

[ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ] - الأنفال 21

وةرطيَران ئایەت | 1181 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( الجن 13 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Тәхкыйк без Коръәнне ишеткәч аңа иман китердек, берәү Раббысына вә Аның сүзенә ышанса, ул кеше кимсетелүдән һәм гакылсызланудан курыкмас. ] - Interpretation of ( Al-Jinn 13 )

[ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ] - الجن 13

وةرطيَران ئایەت | 5460 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( الجاثية 31 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә әмма имансыз кешеләргә: "Әйә Минем Коръән аятьләрем сезгә укылмадымы, сез аны ишеткәч тәкәбберләндегез вә имансыз кавем булдыгыз", – диелер. ] - Interpretation of ( Al-Jathiya 31 )

[ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ ] - الجاثية 31

وةرطيَران ئایەت | 4504 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( النور 16 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ул хәбәрне ишеткәч ни өчен әйтмәдегез, андый сүзне сөйләү безгә лаек түгел, сөбхәналлаһ ошбу сүз бик олугъ боһтандыр, дип. ] - Interpretation of ( An-Nur 16 )

[ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ] - النور 16

وةرطيَران ئایەت | 2807 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( طه 62 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Фиргаунның сихерчеләре Мусаның сүзләрен ишеткәч, үзара ихтилаф кылыштылар, кайберләре бу сихерче сүзе түгел диделәр, әгәр Муса җиңсә, аңа иман китерербез дигән сүзләрен Фиргавеннән яшерделәр. ] - Interpretation of ( Ta-ha 62 )

[ فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ] - طه 62

وةرطيَران ئایەت | 2410 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( المدثر 30 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ул сакарда унтугыз ґәзаб фәрештәләре бардыр. "Мөшрикләр бу сүзне ишеткәч: "Ґәзаб фәрештәләре унтугыз гына булгач без аларга каршы тора алырбыз, алар безне ґәзаб кыла алмаслар", – диделәр. ] - Interpretation of ( Al-Muddathir 30 )

[ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ] - المدثر 30

وةرطيَران ئایەت | 5525 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( النور 12 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ни өчен ул хәбәрне ишеткәч күңелегездән яхшы уй уйламадыгыз, мөэмин ирләр вә мөэминә хатыннар үзләре хакында яхшылыкны уйлаганнары кеби, вә ни өчен бу хәбәр ачык ялган дип әйтмәдегез. ] - Interpretation of ( An-Nur 12 )

[ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ] - النور 12

وةرطيَران ئایەت | 2803 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( الزخرف 57 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бер Мәккә мөшриге "Сынымнар да вә сынымнарга гыйбадәт кылучылар да җәһәннәмгә керәчәкләр", – дигән аятьне ишеткәч, насаралар Гыйсага гыйбадәт кылалар, димәк Гыйса да җәһәннәмгә керәдер, дип, мисал кылып әйткәч, шулвакыт синең имансыз кавемең сезгә карап кычкырышып көлделәр. Гыйса сезнең каршыгызда хөрмәтле пәйгамбәрдер. Ә үзегез – ул җәһәннәмгә керә дисез, диделәр. ] - Interpretation of ( Az-Zukhruf 57 )

[ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ] - الزخرف 57

وةرطيَران ئایەت | 4382 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#10

Interpretation of ( ص 24 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Дауд әйтте: "Туксан тугыз сарыгы була торып синең бер сарыгыңны сорап сиңа золым иткән. Уртаклык илә эш кылучылардан, әлбәттә, бер-берсенә золым итәрләр, мәгәр иман китереп изге гамәлләр кылган мөэминнәр золым итмәсләр, ләкин андый кешеләр аздыр". Фәрештәләр бу сүзләрне ишеткәч Дауд үз зарарына хөкем итте, дип күккә аштылар. Дауд эшне аңлады бу ике фәрештәнең аны сынар өчен һәм тәнбиһ итәр өчен килгәннәрен белде, Раббысыннан гафу сорады, вә сәҗдәгә китте һәм тәүбә итте. ] - Interpretation of ( Sad 24 )

[ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ] - ص 24

وةرطيَران ئایەت | 3994 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar