کات (0.10061 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 2235
  • )
#1

Interpretation of ( قريش 2 ) لة Swahili بة Ali Muhsin Al-Barwani - sw

[ Kuzoea kwao safari za siku za baridi na siku za joto. ] - Interpretation of ( Quraysh 2 )

[ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ] - قريش 2

وةرطيَران ئایەت | 6195 نوسةر | Ali Muhsin Al-Barwani زمانى | Swahili
#2

Interpretation of ( الأعراف 26 ) لة Swahili بة Ali Muhsin Al-Barwani - sw

[ Enyi wanaadamu! Tumekuteremshieni nguo za kuficha tupu zenu, na nguo za pambo. Na nguo za uchamngu ndio bora. Hayo ni katika Ishara za Mwenyezi Mungu mpate kukumbuka. ] - Interpretation of ( Al-A'raf 26 )

[ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ] - الأعراف 26

وةرطيَران ئایەت | 980 نوسةر | Ali Muhsin Al-Barwani زمانى | Swahili
#3

Interpretation of ( المائدة 45 ) لة Polish بة Józefa Bielawskiego - pl

[ Przepisaliśmy im w niej: "Życie za życie, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, ząb za ząb; a za rany obowiązuje prawo talionu. Ale kto z ceny krwi uczyni jałmużnę, otrzyma przebaczenie." A którzy nie sądzą według tego, co zesłał Bóg, są ludźmi niesprawiedliwymi. ] - Interpretation of ( Al-Ma'idah 45 )

[ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] - المائدة 45

وةرطيَران ئایەت | 714 نوسةر | Józefa Bielawskiego زمانى | Polish
#4

Interpretation of ( المائدة 45 ) لة Bosnian بة Mustafa Mlivo - bs

[ I propisali smo im u njoj da je duša za dušu, i oko za oko, i nos za nos, i uho za uho, i zub za zub, i (za) rane je odmazda. Pa ko to učini sadakom, onda je to za njega iskup. A ko ne sudi onim šta je objavio Allah: pa ti takvi su zalimi. ] - Interpretation of ( Al-Ma'idah 45 )

[ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] - المائدة 45

وةرطيَران ئایەت | 714 نوسةر | Mustafa Mlivo زمانى | Bosnian
#5

Interpretation of ( المائدة 45 ) لة Czech بة A. R. Nykl - cs

[ A předepsali jsme jim v Zákoně: „Život za život, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odveta za poranění.“ Kdožkoli pak obrátí odvetu v almužnu, přispěje tím k vykoupení hříchů svých: a ti, kdož nesoudí dle toho, co Bůh seslal, jsou nepravostnými. ] - Interpretation of ( Al-Ma'idah 45 )

[ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] - المائدة 45

وةرطيَران ئایەت | 714 نوسةر | A. R. Nykl زمانى | Czech
#6

Interpretation of ( الروم 17 ) لة Czech بة A. R. Nykl - cs

[ Chvála budiž tedy Bohu za chvil večerních i za chvil ranních: ] - Interpretation of ( Ar-Rum 17 )

[ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ] - الروم 17

وةرطيَران ئایەت | 3426 نوسةر | A. R. Nykl زمانى | Czech
#7

Interpretation of ( الكهف 106 ) لة Polish بة Józefa Bielawskiego - pl

[ To ich zapłata - Gehenna, za to, iż nie wierzyli, za to, iż wzięli sobie za przedmiot szyderstwa Nasze znaki i Naszych posłańców. ] - Interpretation of ( Al-Kahf 106 )

[ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ] - الكهف 106

وةرطيَران ئایەت | 2246 نوسةر | Józefa Bielawskiego زمانى | Polish
#8

Interpretation of ( النور 26 ) لة Bosnian بة Mustafa Mlivo - bs

[ Nevaljale su za nevaljale, i nevaljali su za nevaljale. A dobre su za dobre, i dobri su za dobre. Takvi su slobodni od onog šta (oni) govore. Imaće oni oprost i opskrbu plemenitu. ] - Interpretation of ( An-Nur 26 )

[ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ] - النور 26

وةرطيَران ئایەت | 2817 نوسةر | Mustafa Mlivo زمانى | Bosnian
#9

Interpretation of ( الأنعام 129 ) لة Czech بة A. R. Nykl - cs

[ Takovýmto způsobem dáváme nepravostným jedny druhým za přátele, v odměnu za skutky jejich. ] - Interpretation of ( Al-An'am 129 )

[ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ] - الأنعام 129

وةرطيَران ئایەت | 918 نوسةر | A. R. Nykl زمانى | Czech
#10

Interpretation of ( ص 9 ) لة Swahili بة Ali Muhsin Al-Barwani - sw

[ Au wanazo wao khazina za rehema za Mola wako Mlezi, Mwenye nguvu, Mpaji? ] - Interpretation of ( Sad 9 )

[ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ] - ص 9

وةرطيَران ئایەت | 3979 نوسةر | Ali Muhsin Al-Barwani زمانى | Swahili