کات (0.00352 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 7
  • ليرەوە 7
  • )
#1

Interpretation of ( القلم 23 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Алар яшерен генә сөйләшкән хәлләрендә бакчага киттеләр. ] - Interpretation of ( Al-Qalam 23 )

[ فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ] - القلم 23

وةرطيَران ئایەت | 5294 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( القلم 24 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бүген бакчага сезнең өстегезгә һич ярлы мескеннәр кермәсен диделәр. ] - Interpretation of ( Al-Qalam 24 )

[ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ] - القلم 24

وةرطيَران ئایەت | 5295 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( القلم 21 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бу өч егет таң вакытында бер-берсен бакчага чакырдылар. ] - Interpretation of ( Al-Qalam 21 )

[ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ] - القلم 21

وةرطيَران ئایەت | 5292 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( القلم 25 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Мескеннәр килмәс борын бакчага йөгерделәр, бу эшкә кадирбыз, дип уйладылар. ] - Interpretation of ( Al-Qalam 25 )

[ وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ] - القلم 25

وةرطيَران ئایەت | 5296 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( القلم 32 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Без Раббыбыздан өмет итәбез бакчабызны яхшырак бакчага алыштыруын, тәхкыйк без Раббыбызга вә Аның гыйбадәтенә кызыгучыбыз", – дип. ] - Interpretation of ( Al-Qalam 32 )

[ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ ] - القلم 32

وةرطيَران ئایەت | 5303 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( البقرة 265 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аллаһ ризалыгын өстәп, сәвабын өмет итеп һәм сәваб булачагына күңелдән нык ышанып, Аллаһ күрсәткән урыннарга садака бирүчеләрнең мисалы – эре яңгырлы явым яуган калку җирдәге тигез бакча кеби. Ул бакча башка бакчаларга караганда җимешне ике өлеш бирә. Әгәр ул бакчага эре яңгыр яумаса, вак яңгыр ява, һәрхәлдә яумый калмас. Аллаһ сезнең кылган эшләрегезне күрүче. (Аллаһ риза булырлык итеп бирелгән дөрес садакага, эре яңгыр яуган бакчаның уңышы кеби, сәваб күп булыр. Кимчелекле итеп бирелгән садакага да, вак яуган яңгыр бакчаның уңышы кеби, аз булса да, һаман сәваб булыр). ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 265 )

[ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ] - البقرة 265

وةرطيَران ئایەت | 272 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( التغابن 9 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аллаһ сезне бер көнне җыяр, кыямәт көнендә җыеп хисаб алу өчен, бу хисаб өчен җыелган көн, чын алдану көнедер, ягъни ул көндә һәркем дөньяга алданганлыгын белер: мөшрикләрнең, монафикъларның, сихерчеләрнең, багучыларның, риячыларның, бидеґәтчеләрнең, даими хәрам ашаган, хәрам эчкән кешеләрнең, хаксыз кешеләрне рәнҗеткән залимнәрнең һәм башка бозык эшләрне эшләүчеләрнең кылган гамәлләре юкка чыккан булыр. Берәү бу эшләрдән сакланган хәлдә яки тәүбә итеп төзәлгән хәлдә Аллаһуга иман китереп яхшы эшләрне, изге гамәлләрне кылса, Аллаһ ул кешенең яман эшләрен җуяр, бетерер һәм аларны асларыннан елгалар ага торган бакчаларга кертер, алар анда мәңге калырлар. Шундый бакчага мәңгегә керү – олугъ уңышка ирешүдер. ] - Interpretation of ( At-Taghabun 9 )

[ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ] - التغابن 9

وةرطيَران ئایەت | 5208 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar