کات (0.03002 دووةم)
  • ئەنجام: ( 101
  • بۆ 110
  • ليرەوە 755
  • )
#101

Interpretation of ( الإسراء 26 ) لة Uzbek بة Muhammad Sodik Muhammad Yusuf - uz

[ Қариндошга ҳаққини бер! Мискинга ва кўчада қолганга ҳам. Исрофгарчиликка мутлақо йўл қўйма. ] - Interpretation of ( Al-Israa 26 )

[ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ] - الإسراء 26

وةرطيَران ئایەت | 2055 نوسةر | Muhammad Sodik Muhammad Yusuf زمانى | Uzbek
#102

Interpretation of ( الذاريات 59 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Тәхкыйк төрле залимнәр өчен үзләре кеби бер юлда булган залим юлдашларының ґәзабыннан өлеш бардыр, ягъни бер юлда булган залимнәрнең әүвәлгеләренә нинди ґәзаб булса, ахыргыларына да шундый ґәзаб булыр, алар ашыкмасыннар әле ґәзабны күтәрергә, өлгерерләр. ] - Interpretation of ( Adh-Dhariyat 59 )

[ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ] - الذاريات 59

وةرطيَران ئایەت | 4734 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#103

Interpretation of ( الأنعام 160 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бер мөэмин Аллаһу хозурына изге гамәлләр белән килсә, ул мөэмингә изгелекләре ун тапкыр арттырылыр, вә бер кеше явыз эшләр белән килсә, кылган гөнаһы бәрабәрендә генә җәза кылыныр һәм алар гөнаһларын арттыру белән золым ителмәсләр. ] - Interpretation of ( Al-An'am 160 )

[ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ] - الأنعام 160

وةرطيَران ئایەت | 949 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#104

Interpretation of ( الفرقان 38 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Гад, Самуд кавемнәрен һәм коега табынучы кос ияләрен һәлак иттек, дәхи алар арасында күп кавемнәрне һәлак иттек. (Шөґәеб пәйгамбәр кавеменнән бер җәмәгать ташланган бер иске коедан чыга торган чишмәгә табына торган булганнар. Аллаһ аларны җиргә йоттырган. Татарстанда адашкан кешеләр тарафыннан "әүлияләр тавы" дип аталган җирдә бер чишмә бар икән, һәлак булырга ашыккан кешеләр шул чишмәгә табынырга баралар). ] - Interpretation of ( Al-Furqan 38 )

[ وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ] - الفرقان 38

وةرطيَران ئایەت | 2893 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#105

Interpretation of ( غافر 16 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Кешеләр каберләреннән шул көнне чыгарлар, кешеләрнең хәлләреннән Аллаһуга һичнәрсә яшерен булмас, кешеләр бер урынга җыелып беткәч, Аллаһ әйтер: "Менә бүген патшалык кем кулында?" – дип. Бүген патшалык – каһһар, ялгыз вә бер генә булган Аллаһуга гына хасдыр. ] - Interpretation of ( Ghafir 16 )

[ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ] - غافر 16

وةرطيَران ئایەت | 4149 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#106

Interpretation of ( الحجرات 11 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий мөэминнәр, бер кавем икенче бер кавемне кимсетмәсен, ул кимсетелгән кавемнең кимсетүче кавемнән яхшырак булуы ихтималдыр, шулай ук хатыннар икенче хатыннарны кимсетмәсеннәр, кимсетелгән хатын кимсетүче хатыннан яхшырак булуы ихтималдыр, вә дин кардәшләрегезне ґәебләп кимсетмәгез, вә бер-берегезгә яман кушым исемнәр илә дәшмәгез, мөэмин булганнан соң, фасыйк исеме ни яман исемдер. Бу эшне эшләүчеләр тәүбә итеп төзәлмәсәләр, алар залимнәрдер. ] - Interpretation of ( Al-Hujurat 11 )

[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] - الحجرات 11

وةرطيَران ئایەت | 4623 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#107

Interpretation of ( ص 34 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Тәхкыйк Без Сөләйманны патшалыгын алмак белән бәлаләндердек, чөнки аның патшалыгы йөзегендә иде, бер кич нәзеген хатыны янына калдырып киттек тә, Сөләйман сурәтендә бер җен йөзекне алып китте, шуның белән Сөләйманның кулыннан патшалык китте. Вә Без аның курсисенә бер гәүдәне яки әлеге йөзекне алган җенне утырттык, соңра Сөләйман тәүбә итте, Аллаһуга кайтты. Ягъни йөзекне кулга төшереп яңадан патша булды. ] - Interpretation of ( Sad 34 )

[ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ] - ص 34

وةرطيَران ئایەت | 4004 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#108

Interpretation of ( الليل 5 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әмма бер кеше Аллаһ күрсәткән урыннарга садакалар бирсә һәм Аллаһудан куркып гөнаһлардан сакланса. ] - Interpretation of ( Al-Lail 5 )

[ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ] - الليل 5

وةرطيَران ئایەت | 6063 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#109

Interpretation of ( القيامة 37 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ул кеше бала ятак урынга коелган мәнидән бер генә тамчы нәрсә иде түгелме? ] - Interpretation of ( Al-Qiyama 37 )

[ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ] - القيامة 37

وةرطيَران ئایەت | 5588 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#110

Interpretation of ( الواقعة 8 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бер сыйныф уң тараф кешеләредер, уң тараф кешеләренең җәннәтләрдә хәлләре ни хуш яхшыдыр. ] - Interpretation of ( Al-Waqi'a 8 )

[ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ] - الواقعة 8

وةرطيَران ئایەت | 4987 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar