کات (0.00454 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 19
  • )
#1

Interpretation of ( الصافات 14 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр бер могъҗиза күрсәләр, аны мәсхәрәлән көләләр. ] - Interpretation of ( As-Saaffat 14 )

[ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ] - الصافات 14

وةرطيَران ئایەت | 3802 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( الأعراف 146 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Җир өстендә хаксыз тәкәбберләнеп йөрегән кешеләрне бик тиз аятьләребездән дүндерербез – хак сүзләрдән күңелләрен биздерербез! Әгәр алар могҗизаларны күрсәләр – ышанмаслар, әгәр хак юлны күрсәләр, аны үзләренә юл итеп алмаслар, әгәр азгынлык, адашу юлын күрсәләр – аны үзләренә юл итеп алалар. Аларның шундый булуы ялганлап аятьләребезне инкяр кылганнары вә аятьләрнең хикмәтеннән гафил булганнары өчен. ] - Interpretation of ( Al-A'raf 146 )

[ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ] - الأعراف 146

وةرطيَران ئایەت | 1100 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( المطففين 32 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр мөселманнарны күрсәләр, бу кешеләр адашканнар, ата-баба юлын ташлаганнар, дияләр иде. ] - Interpretation of ( Al-Mutaffifin 32 )

[ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ ] - المطففين 32

وةرطيَران ئایەت | 5880 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( يونس 82 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аллаһу тәгалә хак эшнең хаклыгын дөресләр үзенең сүзе белән, гәрчә кәферләр мәкрүһ күрсәләр дә. ] - Interpretation of ( Yunus 82 )

[ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ] - يونس 82

وةرطيَران ئایەت | 1446 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( الجن 24 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Хәтта алар үзләренә вәгъдә ителгән ґәзабны күрсәләр, тиз белерләр кемнең ярдәмчесе зәгыйфьрәк вә азырак икәнлеген. ] - Interpretation of ( Al-Jinn 24 )

[ حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا ] - الجن 24

وةرطيَران ئایەت | 5471 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( القمر 2 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр ул кәферләр бер могҗизаны күрсәләр, аннан йөз чөерәләр, инкяр итәләр һәм бу куәтле вә даими булган сихер диләр. ] - Interpretation of ( Al-Qamar 2 )

[ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ] - القمر 2

وةرطيَران ئایەت | 4848 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( الأنفال 8 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Хакның-хаклыгын ачыклар өчен вә ялганның-ялганлыгын ачыклар өчен кәферләргә каршы сугышны фарыз кылды, гәрчә кәферләр мәкрүһ күрсәләр дә. ] - Interpretation of ( Al-Anfal 8 )

[ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ] - الأنفال 8

وةرطيَران ئایەت | 1168 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( التوبة 33 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Барча диннәрдән өстен кылыр, һидәят вә хак дин белән расүл җибәрүче дә Ул – Аллаһу тәгаләдер, гәрчә мөшрикләр мәкруһ күрсәләр дә. ] - Interpretation of ( At-Tawba 33 )

[ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ] - التوبة 33

وةرطيَران ئایەت | 1268 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( الطور 44 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр алар үзләрен һәлак итәр өчен күктән килгән бер кисәкне күрсәләр, алар әйтәләр: "Бергә оешкан болытлар безгә яңгыр алып киләдер", – дип. ] - Interpretation of ( At-Tur 44 )

[ وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ ] - الطور 44

وةرطيَران ئایەت | 4779 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#10

Interpretation of ( مريم 75 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйт: "Берәү хактан адашуда булса, сынамак өчен Аллаһ аңа озын гомер биргән булыр. Хәтта әгәр вәгъдә ителгән ґәзабны күрсәләр, яки дөньяда мөселманнар аларны җиңеп, үтермәк вә әсир алмак ґәзабы ирешсә, яки кыямәттә җәһәннәмгә керәчәкләрен күрсәләр, шул вакытта белерләр урын йөзеннән кайсы фирканең урыны кабахәтрәк, ягъни җәһәннәм кемгә тиешле икәнен һәм кайсы фирканең гаскәре зәгыйфьрәк икәнен." ] - Interpretation of ( Maryam 75 )

[ قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا ] - مريم 75

وةرطيَران ئایەت | 2325 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar